حدث في مثل هذا اليوم 11 شتنبر 1953.. الشهيد علال بن عبد الله يكتب بدمه صفحة خالدة في تاريخ المقاومة المغربية

فتيحة شاطر

في مثل هذا اليوم، 11 شتنبر من سنة 1953، استشهد المقاوم المغربي علال بن عبد الله بعدما أقدم على تنفيذ عملية بطولية استهدفت محمد بن عرفة، الذي نصبته سلطات الحماية الفرنسية على العرش بدل الملك الشرعي محمد الخامس. وكانت هذه العملية واحدة من أبرز محطات المقاومة المغربية، لما حملته من دلالات وطنية ورسائل قوية إلى الاستعمار وأعوانه.

لم يكن علال بن عبد الله قائدًا عسكريًا يملك جيشًا أو سلاحًا متطورًا، ولم يكن من أصحاب المناصب أو النفوذ، بل كان مواطنًا مغربيًا بسيطًا آمن بأن الدفاع عن الوطن واجب لا يرتبط بالمكانة الاجتماعية ولا بحجم الإمكانات. وعندما تعرضت سيادة المغرب للانتهاك، اختار أن يضع حياته في مواجهة المشروع الاستعماري، فحوّل اسمه إلى رمز خالد للتضحية والشجاعة والوفاء.

المغرب في مواجهة مؤامرة استعمارية

جاء استشهاد علال بن عبد الله في واحدة من أكثر المراحل توترًا في تاريخ المغرب الحديث. فقد تصاعد الخلاف بين سلطات الحماية الفرنسية والملك محمد الخامس بسبب دعم السلطان لمطالب الحركة الوطنية، وتمسكه بحق المغاربة في الحرية والاستقلال.

كانت فرنسا تريد ملكًا يخضع لإرادتها ويمنح قراراتها غطاءً شرعيًا، بينما اختار محمد الخامس الوقوف إلى جانب شعبه والحركة الوطنية. ومع تنامي المطالبة بالاستقلال، بدأت سلطات الحماية تبحث عن وسيلة لإبعاده عن العرش، مستعينة ببعض القيادات التقليدية الموالية لها.

وفي 20 غشت 1953، أقدمت سلطات الحماية الفرنسية على نفي محمد الخامس وأسرته، في خطوة اعتقدت أنها ستنهي ارتباط الشعب المغربي بملكه وتضعف الحركة الوطنية. نُقلت الأسرة الملكية في البداية إلى جزيرة كورسيكا، ثم إلى مدغشقر، ونُصّب محمد بن عرفة على العرش.

لكن الاستعمار أخطأ في تقدير رد فعل المغاربة. فبدل أن يؤدي نفي محمد الخامس إلى إخضاع البلاد، تحول الحدث إلى شرارة أشعلت المقاومة في المدن والقرى، ودفعت أعدادًا متزايدة من المغاربة إلى حمل السلاح وتنظيم العمليات الفدائية.

رفض المغاربة الاعتراف بابن عرفة، واعتبروه رمزًا للمؤامرة الاستعمارية التي استهدفت الشرعية الوطنية. وأصبح اسم محمد الخامس حاضرًا في المظاهرات والمساجد والبيوت، بينما انتشرت صورته بوصفه ملكًا شرعيًا ومنفيًا من أجل دفاعه عن تطلعات شعبه.

من هو الشهيد علال بن عبد الله؟

وُلد علال بن عبد الله بن البشير الزروالي سنة 1916 بمنطقة أولاد صالح القريبة من جرسيف. نشأ في بيئة مغربية بسيطة، وتلقى تربية دينية ووطنية جعلته شديد الارتباط بهوية بلاده وكرامتها.

انتقل في مرحلة من حياته إلى مدينة الرباط، وعاش مثل غيره من المغاربة ظروفًا صعبة تحت نظام الحماية. وكان يرى كيف تتحكم الإدارة الاستعمارية في شؤون البلاد، وكيف يُحرم المغاربة من حقوقهم داخل وطنهم، في الوقت الذي تُستغل فيه ثرواتهم وتُقيد حرياتهم.

لم يكن علال بن عبد الله من الشخصيات التي تبحث عن الظهور، بل كان رجلًا قليل الكلام، قوي الإرادة، يحمل غضبًا عميقًا تجاه الاستعمار. وقد ازداد غضبه بعد نفي محمد الخامس، إذ رأى في ذلك اعتداءً مباشرًا على إرادة المغاربة وإهانة لكرامتهم الوطنية.

لم يستطع الشهيد أن يقف متفرجًا أمام ما وقع. كان يدرك خطورة سلطات الحماية وقوة أجهزتها الأمنية، كما كان يعلم أن أي محاولة لمواجهة ابن عرفة قد تكلفه حياته، لكنه اقتنع بأن الصمت في تلك المرحلة لم يعد ممكنًا.

قرار المواجهة

بعد أقل من شهر على نفي محمد الخامس، قرر علال بن عبد الله توجيه ضربة مباشرة إلى المشروع الاستعماري. اختار أن يستهدف ابن عرفة، ليس باعتباره شخصًا فقط، وإنما بوصفه عنوانًا لنظام فرضته سلطات الحماية بالقوة.

كان الهدف من العملية إعلان رفض المغاربة للوضع الجديد، وإثبات أن ابن عرفة لا يستطيع التحرك فوق أرض المغرب وكأن شيئًا لم يحدث. كما أراد الشهيد أن يبعث برسالة إلى فرنسا مفادها أن نفي الملك الشرعي لن يؤدي إلى استقرار البلاد، بل سيقود إلى مزيد من المقاومة.

وفي 11 شتنبر 1953، كان موكب ابن عرفة يمر بالقرب من مسجد أهل فاس في الرباط وسط إجراءات أمنية مشددة. وبينما كانت قوات الحماية تحيط بالموكب، اندفع علال بن عبد الله نحوه محاولًا الوصول إلى السيارة التي كانت تقل ابن عرفة.

تحرك الشهيد بشجاعة مذهلة، رغم إدراكه أن الحراس المسلحين قد يطلقون عليه النار في أي لحظة. لم يتراجع ولم يحاول النجاة بنفسه، بل واصل التقدم نحو هدفه، قبل أن تنهال عليه الرصاصات ويسقط شهيدًا في المكان.

فشلت العملية في الوصول إلى ابن عرفة، لكنها نجحت في تحقيق أثر سياسي ومعنوي تجاوز بكثير حدود ذلك اليوم. فقد أثبت علال بن عبد الله أن العرش الذي أقامته فرنسا لا تحميه الشرعية الشعبية، وإنما البنادق والحراسة الاستعمارية.

شهيد هزّ سلطات الحماية

حاولت سلطات الحماية التقليل من أهمية العملية وتصويرها على أنها فعل فردي معزول، غير أن المغاربة فهموا رسالتها الحقيقية. فقد جاءت في وقت كانت فرنسا تسعى فيه إلى إقناع الداخل والخارج بأن الأوضاع عادت إلى طبيعتها بعد نفي محمد الخامس.

كشفت تضحية علال بن عبد الله أن المغرب دخل مرحلة جديدة من المواجهة، لم تعد فيها المقاومة مقتصرة على البيانات والمطالب السياسية، بل أصبحت مستعدة لتقديم الأرواح من أجل إنهاء الحماية واستعادة الشرعية.

كما زرعت العملية الخوف داخل صفوف المتعاونين مع الاستعمار، وأظهرت أن الاصطفاف إلى جانب سلطات الحماية لن يمر من دون رد. وفي المقابل، رفعت معنويات الوطنيين، وشجعت شبابًا آخرين على الانضمام إلى خلايا المقاومة والعمل الفدائي.

تحول اسم علال بن عبد الله بسرعة إلى عنوان للبطولة، وتناقل المغاربة قصته باعتزاز. لم ينظروا إليه كرجل خسر حياته في محاولة لم تحقق هدفها المباشر، بل رأوا فيه شهيدًا انتصر بإرادته على الخوف، ونجح بدمه في فضح هشاشة المشروع الاستعماري.

علال بن عبد الله وإشعال جذوة المقاومة

شكّلت عملية 11 شتنبر إحدى الإشارات المبكرة إلى أن نفي محمد الخامس لن يؤدي إلى نهاية الحركة الوطنية، بل إلى اندلاع مقاومة أشد قوة. وتوالت بعد ذلك العمليات الفدائية ضد المصالح الاستعمارية ورموزها، وبرزت أسماء وطنية عديدة قدّمت تضحيات جسيمة من أجل الاستقلال.

وفي المدن، تشكلت خلايا سرية نفذت عمليات دقيقة ضد الاحتلال وأعوانه. أما في المناطق الجبلية والقروية، فقد ساهم جيش التحرير في توسيع دائرة المواجهة المسلحة. وأصبح مطلب عودة محمد الخامس مرتبطًا بشكل وثيق بمطلب إنهاء الحماية واستقلال المغرب.

وكان استشهاد علال بن عبد الله مصدر إلهام لجيل كامل من المقاومين، لأنه أكد أن المبادرة الفردية الصادقة يمكن أن توقظ شعبًا بأكمله. فقد اختار الشهيد أن يبدأ بنفسه، ولم ينتظر أن يمتلك القوة أو العدد، بل تحرك بما توفر لديه من إيمان وإرادة.

ويكمن مجده الحقيقي في أنه لم يقدم على عمليته بحثًا عن منصب أو شهرة، وكان يعلم أنه قد لا يعيش ليرى نتائجها. لقد ضحى بنفسه من أجل مستقبل لن يكون حاضرًا فيه، ومن أجل وطن أراده حرًا لأجيال ستأتي بعده.

رمز للوفاء للملك والوطن

ارتبط اسم علال بن عبد الله في الذاكرة المغربية بقيم الوفاء للعرش والدفاع عن الشرعية. فعندما حاولت سلطات الحماية قطع الصلة بين محمد الخامس وشعبه، أثبت الشهيد أن هذا الارتباط أعمق من أن يُلغى بقرار استعماري.

لم يكن دفاعه عن الملك منفصلًا عن دفاعه عن الوطن، لأن محمد الخامس أصبح آنذاك رمزًا للمطالبة بالاستقلال ووحدة المغاربة في مواجهة الحماية. ولذلك حملت عمليته بعدًا وطنيًا واضحًا، عبّر عن رفض فرض إرادة أجنبية على الشعب المغربي.

وقد حفظ المغاربة للشهيد هذه المكانة، وبقي اسمه حاضرًا في الذاكرة الجماعية باعتباره واحدًا من الرجال الذين قدّموا الدليل بالفعل، لا بالكلام، على أن كرامة الوطن تستحق أغلى التضحيات.

دماء مهّدت لطريق الحرية

لم تذهب دماء علال بن عبد الله سدى. فبعد استشهاده استمرت المقاومة وتصاعد الضغط الشعبي والسياسي والعسكري على سلطات الحماية. وأصبحت فرنسا عاجزة عن فرض الاستقرار في غياب الملك الشرعي، كما فشلت في منح ابن عرفة قبولًا شعبيًا.

وأمام اتساع المقاومة وتزايد العمليات الفدائية، اضطرت سلطات الحماية إلى مراجعة سياستها. وبعد أكثر من سنتين على النفي، عاد الملك محمد الخامس وأسرته إلى المغرب يوم 16 نونبر 1955، في استقبال شعبي تاريخي جسّد انتصار إرادة المغاربة.

وبعد أشهر قليلة، تمكن المغرب من استرجاع استقلاله سنة 1956، لتتحقق الغاية التي ضحى من أجلها علال بن عبد الله ورفاقه. ورغم أن الشهيد لم يعش لحظة عودة الملك وإعلان الاستقلال، فإن دمه كان حاضرًا في الطريق الذي قاد إليهما.

بطل من عامة الشعب

تتجلى عظمة علال بن عبد الله في كونه خرج من صفوف الشعب. لم يكن ينتظر تكليفًا رسميًا أو أوامر من قيادة سياسية، بل استجاب لصوت ضميره الوطني. لقد رأى وطنه يتعرض للإهانة فقرر أن يتحمل مسؤوليته، حتى وإن كان الثمن حياته.

وهذا ما جعل قصته قريبة من وجدان المغاربة، لأنها تؤكد أن صناعة التاريخ ليست حكرًا على الملوك والقادة والجيوش. ففي لحظات الحسم، قد ينهض مواطن بسيط ليقوم بعمل يغير مسار الأحداث ويصبح رمزًا لأمة بأكملها.

لقد كان الشهيد علال بن عبد الله واحدًا من أولئك الرجال الذين لا يملكون الكثير، لكنهم يمنحون وطنهم كل ما يملكون. لم يكن لديه سوى جسده وإرادته وإيمانه بعدالة قضيته، ومع ذلك استطاع أن يترك أثرًا لم تستطع عقود طويلة محوه.

اسم خالد في الذاكرة المغربية

ما يزال اسم الشهيد علال بن عبد الله حاضرًا في مختلف مدن المملكة، من خلال الشوارع والساحات والمؤسسات التي تحمل اسمه. غير أن تخليد ذكراه لا يقتصر على إطلاق اسمه على الأماكن، بل يتمثل أساسًا في حفظ المعاني التي استشهد من أجلها.

إن الوفاء لذكراه يقتضي تعريف الأجيال الجديدة بتاريخ المقاومة، وتعليمها أن استقلال المغرب لم يكن هدية من الاستعمار، بل ثمرة كفاح طويل وتضحيات جسيمة قدمها رجال ونساء آمنوا بحرية وطنهم.

فخلف كل لحظة من لحظات الاستقلال توجد قصة مقاوم، وأسرة فقدت أحد أبنائها، ومعتقل تعرض للتعذيب، ومناضل عاش مطاردًا، وشهيد ودّع الحياة قبل أن يرى علم بلاده مرفوعًا فوق وطن مستقل.

وعلال بن عبد الله واحد من أبرز رموز هذه الذاكرة. فقد جسّد ببطولته معنى التضحية الصادقة، وقدم درسًا خالدًا في الشجاعة والوفاء. ورغم أن رصاص الاستعمار أوقف جسده يوم 11 شتنبر 1953، فإنه لم يستطع إسكات الرسالة التي حملها.

الشهيد الذي انتصر بعد رحيله

قد تكون رصاصات الحماية قد حالت دون وصول علال بن عبد الله إلى هدفه، لكنها لم تمنع عمليته من الوصول إلى قلوب المغاربة. لقد انتصر الشهيد بعد رحيله، عندما تحولت تضحيته إلى وقود للمقاومة، وعندما فشل ابن عرفة في اكتساب الشرعية، وعندما عاد محمد الخامس مرفوع الرأس إلى وطنه.

وانتصر علال بن عبد الله مرة أخرى حين تحقق استقلال المغرب، وحين بقي اسمه حاضرًا بعد زوال الاستعمار ورحيل رجاله وأعوانه. فالاحتلال الذي امتلك السلاح والقوة أصبح صفحة سوداء من الماضي، أما الشهيد الذي واجهه بما امتلكه من شجاعة، فقد أصبح اسمه صفحة مضيئة في تاريخ الوطن.

وفي ذكرى استشهاده، يستحضر المغاربة رجلًا صدق ما عاهد وطنه عليه، واختار أن يدفع حياته ثمنًا لحرية بلاده وكرامة شعبه. وسيظل علال بن عبد الله رمزًا للمقاومة المغربية، ودليلًا على أن الأوطان لا يحميها إلا أبناؤها المخلصون، وأن الشهيد قد يرحل جسدًا، لكنه يبقى حيًا في ذاكرة الأمة ووجدانها.